我的母親在我小時候對我說，「我連你的汗毛長在哪我都知道，我可是你的娘呢哪」，他在講這段話時有種理所當然的豪氣。這兩年與合作夥伴一起重建那瑪夏民權國小，我終於理解了我母親當年那股理所當然的驕傲，還有那叉著手、半瞇著眼的神情。

高雄市那瑪夏區(前高雄縣那瑪夏鄉)的民權國小師生，在八八風災之後失去了他們的校園。當時的高雄縣政府在破碎的原鄉裡，找到一塊海拔800公尺的河階台地，也就是舊部落的原址民權平台上決定重建。在莫拉克颱風過後，台達基金會執行長海英俊第一時間拜訪當時的縣長楊秋興，也確定由台達電子創辦人暨董事長鄭崇華先生個人所捐贈的一億元、台達電子集團與基金會各捐贈的兩億元，都將投入那瑪夏鄉校園的重建工作，基金會重建民權國小的工作就此展開。

這間重建的學校具有多重的設計核心，除了本身教育的功能之外，也是對環境衝擊最少、對生態友善的綠建築，並且融合當地原民文化，若遇上天災還可作為社區的避難中心。我們從原民文化裡找到老祖宗早就知道「敬天」的綠建築精神；從綠建築的能源利用找到防災的可行方式，於是在這設計裡，多重核心協調而不衝突，互補而不爭奪。

校園最大的亮點毫無疑問是曼陀羅花木構造圖書館，這是建築師向原住民祖先智慧致敬的建築作品。部落裡有一種建築的形式稱為男子會所，舊時部落的男子在即將成年時，會住進這會所裡一段時間，由部落長老教導成年後所需的技能，如狩獵等。這種象徵知識傳承功能的建築到了今日，便轉化為具相同意涵的圖書館。這間圖書館除了可培養學生的閱讀文化，未來也可能成為高雄市立圖書館的分館，供整個社區使用。

圖書館仿造原民建築形式採高腳屋的設計，這其實也是「綠建築」的手法，架高的建築不需大興土木，除尊重地貌外，還可以增加建物的通風換氣，從地板的通風口和天窗導入室外地面較涼爽的風，室內就無空調需求。最後一個很重要的綠色設計是建材的選擇，木頭具多重的減碳效益，它本身會固碳，在生產製造過程中所需消耗的能源和其他材料如鋼、混凝土相比也是九牛一毛，而我們這次更進一步使用台灣本地人造林梳伐的柳杉，把運輸上的碳排放都減至最低。

校舍的設計則是一個有「家」的感覺的大房子。建築師參考原民傳統住屋型態，讓教室就像房間，中間寬闊的走道則是客廳，師生之間的互動可以像家人一樣頻繁且自然。為了因應當地準溫帶氣候的環境，屋頂鋪設隔熱岩棉及安裝雙層玻璃，外牆塗上含陶質顆粒的隔熱漆，並設計頂窗，夏天打開則通風，冬天關上即保暖，這些都可以大幅減少空調的使用，達到節能功效。反正都已經考慮這麼周到，自然不會白白浪費南台灣供應充足的陽光，透過屋頂及牆面大面積的採光設計，照明需求可以大幅降低，照明設備採用T5節能燈管及LED燈，更加減少照明用電。

跟國內其他中小學比起來，重建後的民權國小在設計上非常積極地使用潔淨能源，除環保的目的外，主要是考量到防災功能。18千瓦發電容量的風力發電，10.5千瓦發電容量的太陽能光電裝置，再加上太陽能熱水器，這些設備在颱風季節可補充避難中心的電力需求，平日則可讓師生少依賴化石燃料，節省電費帳單。綜合計算下來，相較於相同規模的校舍，新校舍預估可以達到65%的節能成效，與今年剛取得美國綠建築LEED白金級認證的成大孫運璿綠建築研究大樓，有同比例的節能成果，學校預估2012年第二季就可取得台灣最高「鑽石級」的綠建築認證。

對一個所有重建設計工作都在北部的團隊來說，社區參與可以帶進在地的觀點，扮演畫龍點睛的效果。民權國小重建除了廣邀當地住民參與工程施作，另外聘請當地的藝術家明有德先生(漢名)，使用風災後當地產生的漂流木進行校園原民文化意象創作。藝術家從當地最大人口比例布農族的神話故事著手，兼容並蓄其它各族的神話及傳統，製作多項大型藝術作品。校舍外牆的其中一幅壁畫述說布農族祖先家園曾遭大洪水侵襲，後幸得螃蟹幫助擊退象徵洪水的巨蟒，並由巨鳥帶來了火種重建家園，神話故事某種程度隱含了此次八八水災的寓意。與校園屋頂設置的太陽能板結合的大型裝置藝術更是一絕，藝術家取布農族神話的起源─太陽，經原木的作品詮釋之後冷冽的高科技產品顯露溫潤的視覺印象。另外，作品中亦帶有溫暖的常民生活情感，校園的置高點水塔，靈感就是取自與當地生活最為息息相關的杵與臼，上面繪有布農族祖先在「木刻畫曆」上註記農耕祭儀時間所使用的一種類似象形文字的圖案，表達對豐收的盼望。

事實上，民權國小重建是我們基金會成立20年來投入資源與規模最大的單一專案，絕計不可能只靠基金會就完成，這要特別感謝我們的設計及工程團隊：九典聯合建築師事務所郭英釗建築師，因為他勇於打破疆界與創新的態度，讓這間學校如此不凡；利晉工程鍾鴻裕總經理與工地主管陳俊欽主任，因為他們永不放棄、使命必達的堅持，讓工程在最壓縮的時間克服遠地、交通及人力重重困難仍有優秀的施工品質。我們也要感謝當地的學校、社區與政府，給予我們最高的信任與支持。

我們重建的不是過去 是未來。